Преступления Оун - Упа в годы Великой Отечественной войны.

Накануне Дня Победы в России всем хочется войнушки. Небольшой, но победной...

Без Украины сейчас никуда. В такси сядешь, так водитель сразу начинает разговор именно на эту тему. И что бы ты ни ответил, всё вызывает приступ гнева. Скажешь, что Крым противозаконно аннексировали – в ответ приступ злобы, что «он всегда был наш, а Хрущёв был дурак». Скажешь, что правильно отобрали, даже употребишь утверждённое слово «вернули», как в ответ та же злоба: «зачем он нам нужен – вот оттяпали Абхазию и Южную Осетию, а что с ними делать – никто не знает, только «деньги местной мафии идут!». А промолчишь, так всё равно волком смотрят, не понимают, почему молчишь. Разделил Крым людей: целые коллективы разделил, друзей разделил, во многих семьях кризис – отец с сыном подрались из-за «политики Кремля». Отец считает, что политика миролюбива, а сын – что преступна. Разбили друг другу носы. Вот так и живём: когда война с ближайшим соседом, то всё непросто – он ведь не фашист, этот сосед. Для того, чтобы считать его фашистом, особые усилия важны. Это только секретно награждённые пропагандисты влёгкую соседа фашистом называют, но живы еще ветераны, которые помнят, что фашизм – это концлагеря и массовые расстрелы, так что, как раз накануне Дня победы, называть соседа, миллионы солдат которого полегли на той ужасной войне, это форменное издевательство. Но что не сделаешь ради патриотизма и высокой зарплаты. Но все имеет обратную сторону. И вот непонятный мужик с кувалдой приходит в химкинский Макдональдс, называется «шахтёром» и требует «передать Обаме, чтобы не трогал Россию». А поскольку Обамы в Макдоналдсе нет, а есть только всякие бигмаки, то шахтёр расстраивается и кувалдой разбивает стекло. Конечно, его вяжут, но этот народный прилив кувалдного патриотизма весьма примечателен. Откуда он? Ясно откуда: накануне Дня победы, после «победоносного возвращения Крыма» всем хочется войнушки. Небольшой такой, но обязательно победной, только лёгкой. Есть такое убеждение в народе, что война теперь лёгкая, мягкая и похожа на отдых в Турции или тайский массаж: вначале куда-то приходят «вежливые зелёные человечки», а потом эта территория очень вежливо переходит в Россию. Так считается. О том, что настоящая война – это гробы сыновей уже никто не помнит. А телевизор поддакивает: смотрите, вот местные патриоты уже всё сделали! Уже! Ну, почти «уже»! Вот-вот враг падёт и всё будет наше! Давайте им, патриотам, чуть поможем! О том, что война – это кровь и смерть, никто из пропагандистов говорить не хочет. И самое главное, что сейчас просто модой стало лично призывать идти воевать. Но самому не идти, ссылаясь на «большую занятость». Вот записной патриот Дмитрий Рогозин пишет в Твиттере: «Эх, ребята, поменял бы я сейчас не задумываясь на миг, все свои должности на счастье быть в одном окопе с защитниками Славянска!» Видите, как жжёт у Рогозина, чтобы «оказаться в одном окопе». Но, к сожалению, он очень занят на работе, о чём и напоминает словами про «все свои должности». Однако, он, типа, уже в одном окопе – мысленно, правда. Конечно, это поддержка войны, разжигание вражды с соседом, но он ведь, Рогозин, не с трибуны это говорит, а в Твиттере своём, неофициально. То есть, официально он куёт оборонный комплекс и осваивает Луну, Марс и прочее пространство Солнечной системы – помните, недавно он рассказал о подобных планах своего ведомства, заверил, что вскоре это обязательно будет. Но если бы только Рогозин!.. Вот еще один патриот России – Сергей Миронов, чудесный наш справедливоросс. Тоже в Твиттерке своём уютном он вдруг выкрикивает: «Фашистскую гадину надо давить в собственном гнезде! Надо вводить войска – защитить наших братьев и остановить бандеровцев-фашистов!». Этот призыв к полномасштабной войне тов. Миронова был услышан. Но видимо не г-ном Путиным, к которому тов. Миронов и обращался в надежде, что его патриотический порыв будет отмечен, а простой аудиторией Твиттера – ведь социальные сети имеют неприятное отличие от газеты ЦККПСС «Правда» - в них могут ответить, причем прямо и в лоб. И вот тов. Миронов уже пишет совершенно другой по тональности пост: «А хороший я гадюшник расшевелил! Слюной не подавитесь! В смысле – ядом! Фашизм не пройдёт!» Это не я расставил частокол восклицательных знаков – это Миронов называл «гадюшником» несогласных с тем, что дяденька из Думы призывает вводить войска, позабыв записать лично себя и своих детей на передовую. Тов. Миронов злится и неприлично ругается, потому что «гадюшник», граждане России, в смысле, в простых, доступных депутату словах, видимо объяснили ему, что призыв к полномасштабной войне хорошо выкрикивается лишь тогда, когда сам ты на эту войну идти и не собираешься. И ещё тогда, когда граждане России, которые не хотят полномасштабной войны, для тебя лишь «гадюшник». И это хорошо, согласитесь, что есть Твиттер – иногда он оказывается единственной действенной связью политика с народом. Для политика призвать к войне и расправе – что водички попить. И эту водичку пьют не только российские политики, но и украинские. То Юлия Тимошенко скажет про «ядерные бомбы для Юго-Востока»; то национал-радикалка, украинская Жириновский в юбке, мадам Ирина Фарион обрадуется сгоревшим противникам в одесском Доме профсоюзов, написав в том же Твиттере: «Горите в аду!». Но ладно, можно сказать, что этот приступ сумасшествия украинским политикам хоть как-то простителен – не они напали на Россию, не по российской территории бегают вежливые зелёные человечки, которых прославляет в песнях Краснознамённый военный ансамбль песни и пляски. Тут больше вопросов к своим – почему они толкают свою же страну в братоубийственную войну. Ладно, с Жириновского и спросу нет – ему сапоги всё равно в каком водоёме омывать – можно в Индийском океане, можно в Черном море, а можно и в простой речке Днепр. Но слава непотопляемого популиста не даёт спокойно спать и другим. И вот уже Лимонов, вспоминая свои похождения на Балканах, предлагает быть решительными, а суровый противник власти Удальцов пишет прямой призыв не медлить с новой волной прямой агрессии. Конечно, между двумя последними провокаторами - разжигателями войны и предыдущими товарищами есть существенная разница: если дать оружие Лимонову и Удальцову, то вероятность того, что они пойдут стрелять в украинцев, весьма велика: для них «революция» - это вещь самоценная – воевать можно как с «проклятым режимом», так и с Украиной. Но эти двое искренни и не лгут, поэтому они менее отвратительны. А вот все предыдущие – это особая каста «стоящих за спинами». Как и те триста «журналистов», которые практически секретно награждены высокими правительственными наградами «за Крым». Именно они разжигали, провоцировали, лгали и манипулировали, прославляя эту войну. Но награждают их тайно, потому что очень не хочется родной стране, чтобы весь этот список внесли в другой список – список санкций, чтобы все триста «спартанцев» всю оставшуюся жизнь могли ездить лишь в Крым, который они воспевали. И в Китай, с которым Россия теперь будет строить своё будущее. Это не случайно, что апогей войны с ближайшим соседом приходится на очередную годовщину Великой Победы над фашизмом. Именно сейчас один и тот же лозунг, высеченный на могиле Неизвестного солдата, звучит одновременно и как великое утверждение мужества в прошедшей войне, и как категорическое подтверждение позора времени нынешнего. «Имя твоё неизвестно, подвиг твой бессмертный!» - это признание как незабываемого подвига всех тех, кто полёг, стремясь остановить прошлую войну - да, страна не знает имени Неизвестного солдата, но хотела бы его узнать. Но этот же лозунг есть подтверждением того, что имена нынешних «героев», которые лишь стремятся разжечь новую войну, страна стеснительно хотела бы скрыть. История, как известно, всё расставляет на свои места. И она не забывает тех, кто хотел воевать, прячась за чужими спинами. Таких ждёт особая «слава». Во веки веков.

Автор: Матвей Ганапольский - "Эхо Москвы"

Видеозапись, которая, предположительно, была сделана по заказу Минобороны России, её посмотрели уже почти полмиллиона человек. Ролик направлен на популяризацию службы в рядах российской армии и раскрывает образ современного солдата.

Ролик был размещён на видеохостинге YouTube пользователем под ником mrdmitry187, сообщает РИА Новости.

«Здесь боль закаляет, шрамы - повседневность, это ты пытаешься что-то доказать, это ты пытаешься увидеть в каждой тени своего врага, потому что без врага нет боя, а без боя нет победы», - сообщает диктор.

Отзыв об этой видеозаписи оставил на своей странице в социальной сети Facebook вице-премьер РФ Дмитрий Рогозин, высоко оценив его ценность для развития патриотизма в России.

Утро 3 мая 2014 года. За столом я, супруга и любимая теща Мария Марковна.

Телевизор рассказывает про Одессу, про погром ультрас, про сгоревших заживо людей... Теща плачет, мы её успокаиваем. Чаепитие как-то не задаётся.

В прошлом году в возрасте 82 лет умер Петр Маркович, родной брат тещи. Умер он в Одессе, где прожил большую часть своей моряцкой жизни. У Марии Марковны было четверо братьев, старший – Петр, потом Михаил, Николай и Иван.

Теща родилась в 1938-м после Николая, а Иван был самым младшим, родился в 1941-м летом. Михаил и Иван живы. Теща проплакалась, выпила сердечные капли и заговорила об Отечественной войне. Отец Марии Марковны ушел на фронт, а мать Мария (и тоже Марковна) с пятью детьми проживала в небольшом городе Славянске-на-Кубани, в Краснодарском крае. В 1941-м в Славянск пришел фашист и пробыл аж до 1943 года.

В 43-м, когда наши войска были на подходе, рано утром в хату вломились немцы и приказали быстро покинуть жилище, так как они, дескать, отступают и имеют приказ всё спалить. Суета началась страшная, мать вытолкала детвору на улицу и, прижав к себе, смотрела обезумевшими от неожиданности и горя глазами на факел, который когда-то был домом. Вдруг...

О, ужас! Младшенького, Ваньку, впопыхах забыла вынести из хаты. Этот стресс ей впоследствии выйдет боком, после окончания войны было отпущено на жизнь Марии меньше десяти лет. Дом догорал... и убитая горем женщина вдруг заметила стоящую в огороде в тридцати шагах от пожарища люльку. Она подбежала к ней и увидела мирно сопящее личико своего младшенького.

Его немец вынес из подлежащей сожжению хаты...

– Эти твари бандеровские в Одессе во сто крат хуже фашистов,

– сказала Мария Марковна.

– Может, и хорошо, что Петя не дожил до этого кошмара.

Ну, почему???
(фото последних пяти лет)

"И снова память нам покоя не даёт".
М.Ножкин







"Жизнь умерших продолжается в памяти живых"
Марк Туллий Цицерон

«Первое мая» – для многих это праздник детства… Мы, ребятишки кучковались стайками на улице, ожидая взрослых с демонстрации и, подпрыгивая на одной ножке, орали наперебой:

– Первое ма-ая,
Курица хрома-ая,
А петух с косой
Подавился колбасой!

Почему петух, почему курица? Почему «подавился колбасой»? Непонятно… Уже было тепло, и в приоткрытую дверь соседского дома было видно, как какая-нибудь соседская «тётя Паня» напекла целый тазик пирожков или хвороста, и поставила его на столе на веранде, прикрыв чистым полотенцем.

Наконец, к полудню пустынные улицы начинали заполняться возвращающимися с демонстрации взрослыми – нашими мамами, папами, дядями-тётями, и мы, сломя голову, бежали им навстречу.

А они – оживлённые и радостные, с просветлёнными лицами, дарили нам шоколадки, разноцветные воздушные шарики и маленькие красные флажки. На лацканах пиджаков у мужчин и на нарядных платьях женщин были приколоты шёлковые красные ленточки.

Потом, став старше, мы уже ходили на демонстрацию школой. Заранее, по заданию учителей, ставили дома в бутылки и банки с водой веточки деревьев, чтобы к демонстрации на них распустились молодые, клейкие листочки.

А мы ещё потом прикручивали к ним тонкими проволочками белые и розовые бумажные цветы, и когда мы, и без того юные, прекрасные и удивительные, шли колоннами через весь город с флагами и махали этими праздничными букетами – было полное впечатление, что вся кипень весенних садов выплеснулась на праздничные улицы.

Особенно, конечно, нам нравилось кричать «ура», проходя перед трибунами. И мы самозабвенно и громко горланили «Урра-ааа!» на очередной призыв кого-то из «отцов города». «Ура-а, ура-а, урра-ааа!» – прокатывалось каскадами громкоголосое эхо сначала на улицах и площадях всей нашей необъятной (как принято было выражаться) Родины, а потом ещё целый день звучало из динамиков и телевизоров во всех домах и квартирах…

Дома был обязательно торт и всякие вкусные разности, и снова по телевизору транслировались и наша городская демонстрация, и главный парад в Москве; и мы – гордые и счастливые, смотрели всё это в который раз, уплетая торт, и гордились до невозможности и своей страной, и «сплочённостью трудящихся», и нашей «оборонной мощью», демонстрируемой с экранов, и любовались парадами войск, танков, самолётов и шествующими чётко и красиво военными.

Долгие годы Первомай в СССР считался чуть ли не основным государственным праздником. Равным ему по значимости был, разве что, День Великой Октябрьской социалистической революции – 7 ноября.

В 1990 году, однако, Международный день солидарности трудящихся в Советском Союзе отметили в последний раз в истории страны, а руководство компартии в последний раз поднялось на трибуну Мавзолея, чтобы провести официальную первомайскую демонстрацию.

Позже, в 1992 году этот день в Росийской Федерации был переименован в праздник Весны и Труда, символизирующий уже просто весеннее пробуждение природы и торжество возрождения, не несущее какой-либо идеологической окраски. Демонстрации стали не в чести, но так как от всенародного праздника осталось в наследство целых два выходных дня, то большинство как трудящихся, так и не трудящихся граждан с не меньшей радостью, чем когда-то со знамёнами и флагами на демонстрацию, устремились с полными сумками и рюкзаками в поля и леса на пикники, шашлыки и рыбалку.

Вот и в настоящее время майские праздники для россиян – это, прежде всего, возможность хорошо отдохнуть, походить по гостям, встретиться с родственниками и друзьями. В большинстве же стран мира, не изменяя старой традиции, Первомай отмечают как пролетарский праздник, ведь самый первый День международной солидарности трудящихся был проведён в 1890 году в память о забастовке чикагских рабочих 1 мая 1886 года.

Рабочие требовали 8-часового рабочего дня, но их выступление и демонстрация закончились трагично: столкновение с полицией привело к кровопролитию и массовым жертвам среди демонстрантов. Через три года после забастовки, в июле 1889-го Парижский конгресс II Интернационала принял решение о ежегодном проведении этого дня как символа непримиримой классовой борьбы и революции, который и был отмечен в 1890 году в Австро-Венгрии, Германии, Бельгии, Дании, США, Норвегии, Швеции, Франции, Италии, Испании и некоторых других государствах.

Майское дерево символизирует мировую ось, вокруг которой вращается вселенная

И по сей день праздник этот, как его ни назови – День солидарности трудящихся или День весны, День труда – считается одним из самых популярных и отмечается ежегодно во многих государствах мира и всех частях света, являясь нерабочим, праздничным днём. В каждой стране к основной, традиционной теме празднования добавляется что-то своё, национальное, уходящее корнями в историю и особенности народной культуры.

Так, например, обычаи празднования этого дня в странах Западной Европы интересны тем, что пролетарские атрибуты праздника там причудливо переплелись с отголосками народной языческой культуры, по традициям которой перед наступлением Вальпургиевой ночи – с 30 апреля на 1 мая – было принято украшать майское дерево.

Майское дерево, по языческим традициям – это просто-напросто деревянный столб (крашеный или без коры), с закрепленным наверху колесом, украшенным зелеными ветками, цветами и лентами семи цветов радуги. Столб и диск на его верхушке символизируют с одной стороны – мировую ось, вокруг которой вращается вселенная, а с другой стороны – мужское и женское начала, когда соединенные в одно, они (столб и диск) олицетворяют плодородие.

Символическое майское дерево устанавливается в центре деревни, и его необходимо охранять от похитителей, но украсть такое же дерево у соседней общины не возбраняется. Когда какой-то из сторон удаётся похитить дерево соседей, то начинается торг, и «прозевавшая» своё дерево сторона обязана угощать победителей.
Бразильцы посвящают майские выходные, кроме всего прочего - своему любимому развлечению – спорту

«Первомайским деревом» может быть как столб, украшенный ленточками, бантиками и цветами, так и живое дерево, высаженное специально к празднику. Возле первомайского дерева затевается весёлое празднество: здесь едят и играют, зажигают фейерверки, танцуют и поют, водят вокруг дерева хороводы...

Бразильцы посвящают майские выходные не только традиционным собраниям компаниями, но и своему любимому развлечению – спорту: катанию на роликах, бегу, волейболу и, конечно же, всенародному любимцу – футболу.

По количеству выходных на майские праздники переплюнули всех китайцы. Хотя официальными выходными днями в КНР являются 1, 2 и 3 мая, «хитрые китайцы» отдыхают целых 7 дней за счет переноса других выходных. Так же, как и везде, где отмечают Первомай, народ, в первую очередь, радуется возможности отдохнуть где-то на природе, насладиться весенним солнышком; увидеться с близкими и друзьями; сходить в кино, театры и парки, где в эти дни проходят праздничные представления и концерты.

А в Финляндии Первомай – это прежде всего, праздник студентов. Веселые и шумные народные гулянья начинаются по всей Финляндии уже накануне – 30 апреля. Повсюду развешаны флаги и воздушные шары, звучит музыка, а студенты всех выпусков – и прошлых, и нынешних – надевают по традиции белые фуражки.

Сегодня каждый из нас по-своему отмечает 1 Мая – этот некогда идеологический праздник, но многие до сих пор помнят легендарный лозунг «МИР! ТРУД! МАЙ!» Так пусть же тот большой эмоциональный заряд, который вместили в себя эти слова, теперь приносит нам всем и мир, и май, и радость от труда!

С праздником нас всех, с Первомаем!!!

Если что-то и стоит делать, так только то, что принято считать невозможным.

Оскар Уайльд

В самом историческом центре немецкого города Брауншвейга (Braunschweig) находится один из самых необычных домов на Земле — Happy Rizzi House. Дом построен на руинах герцогского дворца по проекту архитектора Конрада Клостера (Konrad Kloster), и, несмотря на свой мультяшный вид, дом пользуется очень большой популярностью как у детей, так и у взрослых.